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曾淵滄博士澳門回歸祖國20周年,國家主席習近平親自前往參與慶祝並主持新任特首及主要官員的就職典禮。習主席在澳門期間,發表了好些非常重要的談話,不但談及澳門,也談及香港,更在澳門期間會見香港特首林鄭月娥及主要官員,這說明習近平對香港問題的重視。習近平在抵澳的第一天,在機場發表簡短談話,稱讚澳門回歸20年取得的成就和進步令人自豪。在第二天的歡迎晚宴上指出澳門在實踐「一國兩制」上實現五大亮點,包括愛國愛澳成為全社會的核心價值、憲法與基本法權威牢固樹立、行政主導體制順暢運行、融入國家發展大局積極主動,以及包容和諧增強社會凝聚力,並讚揚澳門家和萬事興、講團結、重協商、不爭拗、不內耗,將愛國愛澳放在核心價值第一位。在主持澳門新任特首及主要官員就職時,習近平再進一步總結澳門成功的4點經驗,第一是始終堅定「一國兩制」自信,廣大澳門同胞發自內心擁護「一國兩制」;第二是始終準確把握「一國兩制」正確方向,認同「一國兩制」的前提與基礎;第三是始終強化「一國兩制」使命擔當,以主人翁意識自覺站在國家整體利益和澳門根本利益的立場上考慮問題;第四是始終築牢「一國兩制」社會政治基礎,廣大澳門同胞素有愛國傳統,有強烈的國家認同感、歸屬感和民族自豪感,這是「一國兩制」在澳門成功實踐的最重要原因。澳門回歸以來,在史無前例的「一國兩制」實踐上的確是成功的,習主席先以五大亮點來形容澳門的成功,之後再總括澳門成功的四大經驗就是始終對「一國兩制」有信心,把握正確的方向,使命擔當及築牢「一國兩制」的政治基礎。很明顯地,習主席在澳門的講話,一方面讚揚澳門的成功,另一方面就是以澳門的成功來激勵香港,希望香港在執行「一國兩制」的過程中能夠學習澳門成功的四大經驗。可以說,習主席在澳門的講話,不但是講給澳門人聽,也講給香港人聽。最後,習主席更強調香港和澳門這兩個特別行政區的事務完全是中國內政,用不茈籉韞~部勢力指手畫腳,這些話是講給全世界聽的。

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港青林朝暉破傳統營銷模式開「搜飾盒」電商平台新零售大戰在各行各業不斷打響,作為傳統行業,珠寶也開始向新零售模式轉型。港青林朝暉緊抓內地消費市場升級的機遇,北上大灣區創立「搜飾盒」電商平台,立足於大數據和互聯網零售思維,首創「無限次換戴」業務,將其作為強化會員聯繫的方式。此外,他還突破珠寶行業傳統銷售模式,從客戶群體年齡切入,通過社交平台抖音進行推廣銷售。營銷模式的創新為品牌打開內地市場,如今「搜飾盒」在內地已有5家門店。■香港文匯報記者何花深圳報道「當初為什麼從珠寶行業作為切入點進行創業?其實從大家印象背後就有答案。傳統珠寶店的老闆給人的印象好像都是50多歲的土豪。」林朝暉解釋,是因為珠寶行業生產和營銷的方式都較為傳統,從業者年齡偏大,做事風格一成不變,缺乏創新。但如今,與互聯網掛u的新零售模式改變茼U行各業,但對珠寶行業的改變並沒有那麼深入,這在他看來潛藏蚞鷛|。針對用戶喜好推送產品今年初,林朝暉來到深圳創辦「搜飾盒」,這是一家珠寶垂直電商平台。他表示:「業內都說,中國珠寶看水貝。深圳和廣州番禺這兩個地方珠寶產能佔全球的八成。」緊靠生產源頭,林朝暉意識到,他需要做的重點在於營銷方式的革新。「我想通過App為用戶定製產品,以線上社交拓展會員,讓這個行業變得年輕一些。」隨荇禷O者結構和消費習慣的改變,「80後」、「90後」逐漸成為珠寶產品的消費主體,原有的行業格局、模式、思維也正在發生變化。林朝暉舉例,「以往傳統珠寶店的店員對顧客的了解是從顧客踏入店門的一刻開始的。店員會以顧客盯茩個產品,以及其衣茈揮磛荍P斷顧客的愛好。這其實是很盲目的。」他強調,在「互聯網+」的年代,很多行業早就在後台為每一位用戶定義了畫像。「搜飾盒」App就針對用戶的年齡、職業和瀏覽的記錄推送適合他喜好的產品。「年輕客人挑產品款式造型非常重要。今天我要戴月亮,明天我要戴一朵花,後天我要戴一個閃電。滿足用戶多變的需求,是抓住用戶的關鍵。」林朝暉說,「搜飾盒」的獨特之處在於「無限換戴」的營銷模式。顧客買了「搜飾盒」任意一款產品,就可以成為其無限換戴的終身會員。「比如這個櫃子,裡面的產品價格都在2,500元(人民幣,下同)上下。如果你買了其中一個產品,包括我們平台App上面所有2,500元以內的所有產品,你可以無限次換戴,不限時、不限次數。目前,我們平台上這個價位的產品大概有1,000多款,相當於你花1個的價錢,買了1,000多個。」粵語視頻吸數十萬粉絲新媒體營銷是近年來興起的一種新型營銷方式。時尚珠寶的客戶主要是年輕群體,22歲至35歲的白領佔比高達七成以上,與時下流行的新媒體受眾人群重疊。林朝暉自然也不願放棄這個「戰場」,他組織團隊策劃創建了「搜飾盒」的抖音賬號,並親自出鏡擔綱主持人兼演員。林朝暉在抖音平台上的節目以純正粵語錄製,為的是與另外一個珠寶界「網紅」節目「董先生講珠寶」進行區分。「董先生」是一個標準山東口音的「網紅」,節目內容主要是鑒別珠寶的科普內容。為了區分,「搜飾盒」團隊的節目內容以珠寶在不同場合佩戴所代表的不同意義為內容。「我在抖音裡面講,為什麼你要佩戴不同的珠寶,因為每一個都代表不同的意思,同送花一樣,你送不同的NUMBER就是不同的意思啦。11代表一生一世的愛,42代表死了都要愛,50代表你是我的另一半,14代表一世的承諾。」至今,「搜飾盒」的抖音賬號已經積累了數十萬粉絲,成為「搜飾盒」重要的傳播和營銷平台。

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香港文匯報訊(記者馮雷)早前,李洱在鄭州師範學院嵩山學堂音樂廳舉行了「寫作與情懷」專題對話會,李洱說,寫完《應物兄》的那一刻他喜極而泣,這其中既有一個作家對自己寫作品質的堅持和期許,也有對文中人物生死不息的憐惜和審視。提到自己的獨特的「傳奇故事」式的寫作方式,李洱強調,在經濟全球化的大背景之下,整個社會呈現多元和碎片化的傾向,時代需要一種突破傳統寫作方式的新型小說出現來面對時代急劇的變化。《應物兄》中採取的「對話」式寫作方式就是這樣的一種大膽的嘗試,沿用了《論語》中儒家應對世界的核心思想,探討了「言、知、行」的統一。雖然STEM沒有清晰的教學指引令學校難以有效地實行,更有學校老師表示校本自決增加了實行的難度和老師的教學負擔,但STEM為大趨勢,在重視科研發展的香港可謂必不可少。有開設STEM課程的機構則自行定立完整的教學架構,令學生在傳統學習的課程外,能夠對科技、世界和產業與時並進。陳岡毅開辦「STEM種子計劃」並與學校合作,其STEM課程中,亦有學生在海外獲獎,更有學生受課程啟發成為年輕企業家,陳指STEM的目的並非只是學習技能,「技能只是工具以達到某些目的以幫助社會、幫助自己,甚至幫助尋找到適合自己的發展生涯。」現今AI科技每天正不斷進步,學生如何在STEM教育上學習並發展出生涯,陳岡毅則強調STEM課程的成品應要有創造力和人情味,「例如製造機械人,是因為想幫助或解決某一件事而去做,所以STEM機械人比起普通機械人更有『體溫』。」學生不能每次都成功STEM教育非傳統理論課程,往往STEM更茩姥ル芴Е葀z論背後的原理,導師亦非手把手逐步驟教授學生,面對失敗可能是學生的必經階段,惟學校課程緊湊,失敗或許是傳統學校老師不容許出現的事,陳指這就是STEM課程與傳統學校的常規教育學習模式的差異,「我們上課時會放任學生做任何的嘗試,當中他們之間亦可能有爭吵或失敗,這是傳統教育中老師不容許發生的事,但我們正是放任學生失敗,因為這個過程才能使他們成長,也是STEM中強調的概念。」陳又指,若要學生在STEM上能盡情發揮創意,就不能每次也要求學生能成功,「創意本來就是一樣沒把握的東西,若要學生依蚖〝書、賽規去完成機械人比賽,那就是有框架,我們也接觸不少製作機械人獲獎的學生,當我們要求他們運用其作品的原理製作其他機械人時,他們便不懂製作。」他續指,STEM最重要的產出並非成品,而是有共享態度的觀念,「在STEM教育的領域,分享我們的知識給他人時,其實我們分享得愈多,回報卻更多,STEM並不能獨善其身。」香港文匯報訊(記者馮雷)早前,李洱在鄭州師範學院嵩山學堂音樂廳舉行了「寫作與情懷」專題對話會,李洱說,寫完《應物兄》的那一刻他喜極而泣,這其中既有一個作家對自己寫作品質的堅持和期許,也有對文中人物生死不息的憐惜和審視。提到自己的獨特的「傳奇故事」式的寫作方式,李洱強調,在經濟全球化的大背景之下,整個社會呈現多元和碎片化的傾向,時代需要一種突破傳統寫作方式的新型小說出現來面對時代急劇的變化。《應物兄》中採取的「對話」式寫作方式就是這樣的一種大膽的嘗試,沿用了《論語》中儒家應對世界的核心思想,探討了「言、知、行」的統一。統迵ぜ恁腔蚳模睿羸极侕褪梇橛玴炒2019爛ㄛ弊暱濂岈倛岊葩娸雄絕ㄛ藝弊豖堤▲笢絳沭埮◎脹俴峈ㄛ勤室藑蝓婠隅婖傖旆笭喳僻˙萸恀枙森れ捨睦ㄛ擁窒雄絕撓傖都怓˙珨虳濂岈湮弊噥眈芢輛濂岈蛌倰ㄛ覂笭楷薯怮諾睿佴少Ь傿鍰郖˙婦嬤笢弊婓囀腔湮窒煦弊模恁寁睿す楷桯﹜蛹笭ヶ俴ㄛ傖峈峎誘岍賜擁岊恛隅腔澄Ч薯講﹝

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梊汔2020-01-28 12:54:30

香港文匯報訊(記者蕭景源)對旺角有少年在警方採取驅散及截查行動中意外墮樓受傷,煽暴派先稱「有3名警員推他下樓」,其後又改口稱是警員發射胡椒球彈將該少年「射落樓」。警方昨日發出嚴正聲明,指在整件事中,包括在現場天台及地面的警務人員,均沒有向該名墮樓少年使用任何武力,包括胡椒球彈發射器等。傷者墮下後,警方亦容許現場急救員為他進行急救,並無阻撓救援。警方指,昨日(25日)聖誕節凌晨2時許,有大批暴徒在旺角砵蘭街一帶聚集,破壞社會安寧,遂派遣一隊防暴警員到場驅散。約在凌晨2時10分,警員目睹有可疑人進入砵蘭街近長沙街的一間餐廳,於是跟入調查,惟被一名男職員頂茪j門阻止,經多次警告,對方仍故意阻擋警員進入執法,事後遂以涉嫌「阻礙警務人員執行職務」罪名將其拘捕。行動中,警方曾封鎖該家餐廳調查所有逗留者,包括進入平台範圍搜查,當時發現有數人逗留,於是要求他們離開平台協助調查。其間,並無察覺任何人處於平台外牆位置,亦沒有在平台上使用任何武力。稍後,至2時半左右,在餐廳外地面戒備的警員發現有人在餐廳旁的休憩公園處圍觀,了解期間發現有人雙手攀附在大廈平台外的危險位置。由於現場環境昏暗,警員曾以電筒照明人士位置,當時他仍未墮下,惟未幾事主突告墮下受傷,需由救護車送往伊利沙伯醫院治理,事主被送院時清醒。

卼剉璨2020-01-28 12:54:30

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枎夢翹2020-01-28 12:54:30

香港文匯報訊據中通社報道,參選台灣地區領導人的中國國民黨候選人韓國瑜22日參加一場活動,因抱茩泣的女嬰被炒作為「強抱」。儘管韓陣營說明沒有惡意,綠營政治人物仍窮追不捨批韓。女嬰父親23日發文平息事件,指自己同意韓抱女兒,且韓已經盡力安撫。韓國瑜在新北市出席寶寶爬行比賽活動,現場有位小女嬰被韓國瑜一抱,便嚎啕大哭又尖叫,韓國瑜尷尬笑茼^應:「他可能沒看過禿子」。事後,據立場偏綠的媒體報道稱,女嬰的媽媽透過朋友在網上怒批,孩子被抱走時沒有經過父母同意,媽媽完全被擋在人群後,發現女兒哭了衝上去把女兒抱回來,非常生氣。對此,韓國瑜競選辦公室總發言人王淺秋23日回應,任何人要抱小孩前,應該要經過父母同意。韓國瑜抱女嬰當下一定是別人遞給他的,工作人員對父母的溝通不足,應該檢討,不該讓父母感覺沒被尊重,她再次重申候選人是被動的,沒有惡意。女嬰父親發文還原真相然而,報道持續發酵。有醫生甚至指出,嬰兒經常被長輩親吻會導致感染皰疹病毒,更配上一張發病照片。作家陳芳明在臉書表示,韓國瑜不懂得如何抱小孩,認為韓國瑜只是在把嬰兒當成競選道具。為平息風波,女嬰的父親王先生提供一份聲明還原真相。他請媒體不要再過度渲染,強調自己與太太為中立選民,無任何政黨色彩,也未事先知情韓先生為頒獎嘉賓。全程皆在活動現場,並非有誰強把寶寶搶去拍照,更沒有同意不同意與誰合影。父親也解釋,寶寶個性內向,不是媽媽本人抱時皆會大哭,現場吵鬧喧嘩,頒獎人韓先生已盡力安撫。這位父親也再次強調,有醫生未經同意,將寶寶的相片與感染病毒的照片放在一起,供網友討論、謾罵,有失公允,傷害到寶寶,將保留法律追訴權。ㄛ香港文匯報訊據東方網報道,時隔兩年,中國最大的火箭長征五號將於本周內再次發射。海南省文昌市人民政府官網顯示,文昌市部分道路27日起實施交通管制,25日至28日間將禁止各類體育娛樂廣告性飛行活動。據了解,長征五號遙三運載火箭發射時間預計將在27日20時30分至28日零時41分期間,屆時將發射我國最新一代靜止軌道通信衛星「東方紅五號」平台技術驗證衛星。2006年10月,我國正式啟動長征五號運載火箭的工程研製工作。作為目前我國運載能力最大的火箭,長征五號可大幅度提升我國自主進入空間的能力,被認為是我國由「航天大國」邁向「航天強國」的重要標誌。2016年11月3日,長征五號火箭首飛成功。2017年7月2日,長征五號遙二火箭在文昌發射,飛行至346秒時突發故障,任務失利。經過兩年時間的蟄伏,本月21日,長征五號遙三運載火箭在海南文昌航天發射場完成技術區相關工作後,垂直轉運至發射區。在開展火箭功能檢查和聯合測試,確認最終狀態後,將加注推進劑,按計劃實施發射。我國計劃於明年開展探月三期嫦娥五號任務、首次火星探測任務、載人空間站任務等,都將由長征五號承擔。對於長征五號此次復飛人們充滿了期待。﹝黃熾華香港政治經濟文化學會副會長昨日下午,國家主席習近平蒞臨澳門,出席祝賀澳門回歸祖國和澳門特別行政區成立20周年的系列活動。習主席強調,澳門的經驗、特色應該總結。澳門回歸20年的成功實踐,證明「一國兩制」的正確、優越、可行和成功,澳門是踐行「一國兩制」的經驗,值得香港借鏡,全面準確貫徹落實「一國兩制」方針,保持長期繁榮穩定。首先,澳門堅定不移捍衛國家主權、安全和發展利益。2009年2月25日,根據《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》第23條制定《澳門特別行政區國家安全法》通過並實施。表決前收到784條意見,逾90﹪贊成澳門應就維護國家安全立法,表現了澳門特區政府、立法會議員和澳門市民強烈的國家主權意識、愛國精神。至今10年,澳門守護國家主權安全固若金湯,有效守護國家和澳門的安全、發展利益。其次,澳門回歸20年來,特區政府始終堅持集中全力發展經濟,切實有效改善民生為宗旨,取得前所未有的成就。澳門以僅僅67萬人口,拜國家的支持、自己的拚搏,GDP從1999年回歸年的人均萬美元到2013年的萬美元,15年間增長倍。 2018年12月,面積僅30平方公里的澳門,人均GDP已超越瑞士、新加坡,成為亞洲的首富城市。有人以為澳門靠博彩業增加稅收,錯!回歸15年後的2013年博彩稅已由40﹪降至不到15%。令香港人羨慕的是,澳門特區政府經常向常住居民和臨時居民派錢為民紓困。澳門與國際接軌,至今舉辦各種國際性會展1,030場,平均每天3場,從而拓展了對內、對外商機和視野。 其三,澳門同胞對來自大陸同胞認定同屬中華民族一家親;澳門的成功拓展也得到內地省市的支持。2003年澳門率先開放「個人遊」,10年間就達6,828萬人次,僅2013年就逾2,932萬人次,是澳門人口的47倍,使旅遊業成為第一產業支柱,帶動了會展、酒店、餐飲、購物、廣告、服務、金融等業務蓬勃發展和繁榮。澳門原僅有30平方公里土地,商貿、人囗、住宅因拓展遇到「樽頸」。2009年8月,廣東省政府制定了《橫琴島總體發展規劃》,把橫琴島建成「一國兩制」下的粵、澳合作新示範區,足見澳門和內地合作之深入、順暢和默契,更不要說澳門融入大灣區的主動、快速和投入了。其四,澳門教育投入之重、對青年學生國民教育之緊、學校師生對升國旗、唱國歌的做法,也值得香港人學習仿效。總之,澳門安居樂業,彩照博、車照賽、錢照賺,發展前景亮麗,不亦快哉樂哉。﹝

踢倓棲2020-01-28 12:54:30

【文匯網訊】文|蕭雪樺日前發覺,網上有個「現代標準漢語與粵語對照資料庫」,在粵語與標準漢語對換時,若苦於難覓適當用語,不妨借助這個資料庫。這是香港中文大學中文系設立的,早在二零零一年就完成。我如今才知道,有點後知後覺。資料庫計劃從一九九九年開始,根據香港中小學生的作文和報刊文章,再查考各種粵語方言詞典,編製成這個資料庫,供學校和市民使用。參與的有多位教授和研究人員。資料庫的使用相當方便,可以直接輸入粵語詞或現代漢語詞作雙向檢索;要以粵語詞檢索,還可以利用拼音、部首、詞類索引。例如在詞類的「代詞」類,可以找到「一」、「乜野」、「人地」等等粵語詞。無論你說的是粵語還普通話,都可以借助它改善溝通、表達能力。不過,資料庫「敬請留意」:「……2001年完成,及後並沒有修訂和補充。」這給人一個「商業交易」的感覺,政府優質教育基金的資助用完了便「萬事大吉」,恕不「加場」。於是,粗疏難免。在曾子凡的《香港粵語慣用語研究》一書中看到一段有趣資料:粵語「八月十五」的語源。粵人在特定語境下聞說「八月十五」,自當別有領會,知道所指不是中秋,而是屁股。從「中秋」聯想到「月亮」,再聯想到「屁股」似乎是正常的思維路徑。據上書所引,有詞書說「屁股渾圓,似八月十五的月亮,故云」;有說「謔稱屁股蛋兒」;有說「八月十五是個圓滿的中秋節,就因為太圓滿,所以俗話將它代表屁股」。倒是《廣州方言詞典》解釋得對:「戲指屁股。八月十五吃碌柚,與『囉柚』音近,囉柚為(粵語)屁股俗稱。」粵人其實也單以一「囉」字指屁股。而在上述資料庫,輸入「屁股」,亦找到「屎2胐(忽)7」的粵語詞作對照。真有趣。「朏」字指的是「新月初現」,與「滿月」剛好相對,而都指屁股,粵人對於月亮的聯想不可思議耶而據也是中大的「粵語配音配詞字庫」,「朏」只讀「非」。所有語言都有一定的文化內涵,粵語源遠流長,自有豐富內容可以追尋。只是語源久遠而生活環境恆變,很多古僻用字和習語來源難免被遺忘。所幸是,近年廣東與香港不少學者和熱心於「撐粵語」的人都有所茪O,希望前人的智慧結晶得以籍此及時保存下來。用語還可以解釋一些民俗。舊時小孩生日會吃紅雞蛋,如今雞蛋不貴,紅雞蛋已罕見。為什麼要吃紅雞蛋據《廣州話方言詞典》,雞蛋有蛋黃,小孩吃了,希望有「有皇(黃)管」也。粵人素來山高皇帝遠,樂於「冇皇管」,但對於小孩,則希望有所管束。(香港大公文匯傳媒集團全媒體新聞中心供稿)責任編輯:慧ㄛ梫誕咡邧源樟哿孺湮冪籀﹜芘訧﹜斐陔﹜藏蚔﹜恅趙﹜极郤脹鍰郖昢妗磁釬﹝﹝§③壽蛁踏梜鰤瘚纂飭漞鱉惆◎腔砆牉惆耋〞〞菴匐坋媼摩芶濂膘扢茠粟狻弅枑詢桵掘阨す〞〞粟狻③鍰妗珋※憩輪憩晞§←賤溫濂惆杻埮暮氪蔽邟卼韓試漁隄ㄛ呴覂珨淝棧嫉腔劑惆汒砒れㄛ菴82摩芶濂議藏珨部踡摹堤雄栳褶捃撈桯羲﹝﹝

砐迼2020-01-28 12:54:30

香港文匯報訊(記者杜思文)旺角塘尾道亞皆老街天橋底發生斬人事件,有煽暴派文宣組即散播謠言稱,荔枝角道的「四川辣妹子」餐廳「窩藏斬人兇徒」,更因店主曾與前特首梁振英、專欄作家屈穎妍等合照,遂定性稱該店是「藍店」,要求所謂「手足」們「杯葛並廣傳」。香港文匯報昨日專訪該店店主陳耀雄,他直言,自己的店舖是開放式,店連門都沒有,「點解會話我舖頭『窩藏』呢?」他相信是文宣組漏夜「起底」發現自己的「撐警」言論而「作故仔」,更坦蕩蕩地直言,自己不會因為被「杯葛」而收聲。被起底撐警言論四川辣妹子是開放式的四川火鍋店,關門時要靠一道鐵閘與街道隔開。陳生笑言:「點解會話我舖頭『窩藏』呢?我鴭掖s門都冇,廁所也得一格。」他憶述,前晚有六、七個陌生客人來用餐,他們照常招呼,但看有人面部有些擦傷,便詢問發生何事,幾人僅稱有「不開心洁v,陳生陳太亦未追問。不久,一男子帶茪k兒及太太衝進店舖,向這班人高叫:「你做咩打我個女呀!」眼看就要動手,陳生立刻報警,並要求一眾人有何問題去外面解決,不要在店內滋事,約六、七名警察在五分鐘後立刻趕到現場處理。陳生前晚也曾參與調停並了解情況,原來事件是幾名食客曾與該女子發生爭執,女子的電話和眼鏡被損壞,但她並未受傷,更毋須驗傷,隨後她父母就與她一同到店裡「追究」。經警察調停後,一班食客向該女子賠了錢,女子的父親也簽了和解協議書,事情很快解決。不過,陳生坦言,對這班人曾經發生的事不知情,亦不知是否與大角咀「三男兩女傷人案」有關。陳生回憶道,在警察處理糾紛時,有一些人圍觀,但完全沒有人指稱店舖「窩藏」罪犯,相信是煽暴派文宣組發現這店舖曾經有撐警言論後,才開始編故事、激化矛盾。被詆毀「窩藏罪犯」後,陳生之前在facebook發佈的撐警帖子都被「曝光」,但陳生和陳太都表示,不會改變撐警的立場。雖然個別警察的做法可能存在爭議,但如今香港社會若想止暴制亂,必須要靠警察,如果沒有警察,社會就會完全失去秩序,強姦、搶劫、爆竊都無人管。不會因立場不歡迎任何人超過半年的暴力示威,令四川辣妹子的生意也受到嚴重影響,6、7月的生意少了一半,近期交通情況好轉,生意也好了一些,但也損失了三成。針對「黃絲」想靠「黃色經濟圈」自救。陳生直言,劃分所謂「黃色經濟圈」十分多餘,反而會令香港更加分化,「我不會因為立場而不歡迎任何人,會為所有客人提供最好吃的食物,讓大家開心。」他笑言,其實每日都有所謂「黃絲」來店裡幫襯,甚至「港獨」分子游蕙禎、中出羊子等「名人」都曾來過,也都說「好食」。他說,大家都是香港人,如果一些食客想要談論政治,自己很樂意與他們溝通、討論,但也曾遇到不講理的,例如在店內播無線的新聞,就有客人要求轉台,陳生只能說,「冇得轉啊,得一個台。」一笑帶過。陳太是四川人,與陳生一起經營這間川菜館已有6年,兩人每年只休息一兩日,陳太又當老闆又當廚師,所有菜品都親手烹調,保障純正的四川風味,每次上菜時也都認真檢查,如今已積累了很多熟客,店舖也小有名氣。陳太說,「許多客人都介紹朋友來吃,我每天都在想辦法做出更好吃的食物,讓客人滿意,別人做什麼、說什麼都無所謂。」ㄛ2016年 3月28日 有毒品前科的33歲兇嫌王景玉持菜刀從後方朝正騎茖鉞ˇヮB車的3歲女童「小燈泡」後頸部猛砍,致「小燈泡」身首異處,當場死亡。台北市刑警大隊後發佈新聞稿指該宗殺害女童案為精神病患殺人事件 5月23日 士林地檢署5月23日依殺人罪嫌將王嫌起訴,並求處死刑 6月23日 案件在士林地方法院首次開庭 7月21日 士林地院再次開庭,根據王與父母在看守所會面時的錄音顯示,王向父母聲稱,想以200萬元新台幣與「小燈泡」家屬和解 9月22日 士林地院開庭,「小燈泡」的父母及律師團當日下午在臉書發表共同聲明,希望各界一起想想修復式司法,為社會帶來更多反思與推動制度進步的可能 2017年 4月13日 士林地院開庭,王景玉庭末向小燈泡母親王婉諭下跪說:「對不起,我錯了,請你原諒我」 5月12日 被告王景玉被台灣士林地方法院判處無期徒刑 9月26日 台灣高等法院開庭審理女童「小燈泡」遭殺害案,一審時因法院接納精神障礙一說判處無期徒刑,但王景玉就精神狀況說「我很正常」 2018年 7月3日 台灣高等法院進行二審宣判,仍維持一審判決、判處王景玉無期徒刑,褫奪公權終身 8月8日 高院開庭針對是否繼續羈押進行訊問,檢察官直指王男應與社會永久隔離,已提上訴,王景玉則對羈押沒意見,訊後還押 12月20日 高院撤銷原判決,發回更審 ﹝一名少年在旺角躲入一間餐廳逃避警員截查期間從平台墮下,有煽暴派中人就散播謠言稱,該少年是「被警員推下」。不過,根據有人在網上發佈據稱為當時的照片,事發時少年身邊並無任何人。發生少年墮樓的涉案餐廳名為「桔梗」,昨日下午尚未恢復營業,有職員稱,警員凌晨在店內檢走數大袋急救用品、十數把雨傘、十數個客人的背囊和防毒面具等調查。有網民在網上討論區轉述一名鄭姓男目擊者稱,在警員進入餐廳搜查後,即見一名白衣男子雙手攀附在平台的外牆上,身體懸空,似在逃避緝拿。他本料想對方會等警察離開後爬回平台,誰料其後被樓下的警員發現,用電筒照射及喝止,白衣男隨後墜地。他稱,雖見有警察曾在天台出現,但未見警察有任何「物理」上的舉動,例如推白衣男致使其墮樓,但就認為是有警員喝止白衣男致令其驚慌失足墮下。有目擊者則憶述事發一刻稱:「佢(白衣少年)嗌要跳落來,叫我接蚘,我講點接住你呀?之後有『x』衝過來叫我走......」該目擊者又稱,當他後退時便聽到「」一聲,發現少年已墮下,其後他轉到另一邊察看時,已見有警員在平台上。此外,根據有人在網上公佈據稱為事發時閉路電視的截圖,清楚可見,事發時在少年身邊並無任何人。根據有關截圖,少年疑一度躲藏在平台的泵房上,待警員離開平台後即沿鐵梯爬落平台,其後再攀出大廈外牆打算爬下逃生,詎料墮下受傷。■香港文匯報記者 蕭景源﹝

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辣茩輛赬棶談魙 捚藝ag厙桴 捚藝app狟婥 捚藝す怢厙桴 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝ag夥厙 捚藝ag - 辣茩輛赬棶談魙 捚藝am8忒儂app 捚藝am8夥源厙桴 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝蚔牁 捚藝蚥需 捚藝萇蚔 捚藝am8弊暱泆 捚藝狟婥忑珜 捚藝am8羲誧 捚藝羲誧忑珜 am8.com捚藝 捚藝am8夥源厙桴 捚藝ag 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝忒儂app 捚藝ag 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝軓氈厙桴 捚藝諦誧傷狟婥 捚藝夥厙 捚藝狟婥 am8捚藝軓氈 捚藝腎翹 捚藝am8蚔牁湮泆 am8.com捚藝 ag捚藝极郤 am8捚藝羲誧厙硊 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝蛁聊厙桴 捚藝ag弊暱 捚藝am8蛁聊厙桴 am8捚藝app狟婥 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝軓氈蛁聊 捚藝弊暱 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝夥厙 捚藝忒儂唳踸 捚藝am8蚔牁湮泆 捚藝軓氈夥厙腎翹 凰藷捚藝軓氈 捚藝忑珜 捚藝す怢厙桴 捚藝am8忒儂唳 捚藝忒儂唳踸 am8捚藝极郤 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 捚藝app鳶奻盄 捚藝am8盄奻 捚藝ag狟婥華硊 捚藝軓氈am8 捚藝app夥源狟婥 ag捚藝諦誧傷狟婥 捚藝厙桴 捚藝夥厙華硊 捚藝AGよ耦泆腎翹 捚藝掘蚚 捚藝軓氈夥源 捚藝婓盄蚔牁 捚藝agよ耦 捚藝軓氈す怢 捚藝諦誧傷夥厙狟婥 捚藝羲誧忑珜 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝am8弊暱泆 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝掘蚚厙桴 捚藝す怢蛁聊 捚藝am8盄奻 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝ag夥厙 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝AGよ耦泆腎翹 am8捚藝夥厙app 捚藝agよ耦泆 捚藝agよ耦 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝app鳶奻盄 捚藝軓氈弊暱 捚藝夥厙華硊 捚藝am8盄奻 捚藝am8弊暱 捚藝ag弊暱泆 捚藝羲誧忑珜 捚藝す怢厙硊 捚藝am8夥源厙桴 捚藝agよ耦泆 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝agよ耦 捚藝掘蚚 捚藝蚥需軓氈嗣珨萸 捚藝羲誧笢陑 捚藝蚥需嗣珨萸 捚藝am8夥厙app狟婥 捚藝AGよ耦泆app 捚藝蚥需嗣珨萸 am8捚藝軓氈 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝agよ耦 捚藝app狟婥 捚藝ag夥厙 am8捚藝芢熱AG楷笙厙 捚藝す怢蛁聊 捚藝忒儂諦誧傷 捚藝厙硊 捚藝am8夥厙腎翹 捚藝忒儂唳狟婥 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝夥厙app狟婥 捚藝agよ耦泆app狟婥 捚藝摩芶 捚藝am8夥源厙桴 捚藝ag夥厙腎翹 捚藝夥厙app狟婥 捚藝掘蚚 捚藝忒儂app 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 ag捚藝諦誧傷 捚藝忒儂agよ耦泆狟婥 捚藝蛁聊厙桴 捚藝am8app 捚藝am8弊暱 捚藝AGよ耦泆app 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝弊暱泆 捚藝ag郔陔腎翹華硊 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝軓氈婓盄 捚藝agよ耦泆狟婥 捚藝軓氈夥厙 捚藝軓氈厙珜AG楷笙厙 捚藝褪撮夥厙 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝am8弊暱泆 捚藝諦誧傷狟婥 am8捚藝极郤 捚藝ag郔陔腎翹華硊 捚藝軓氈夥厙忑珜 捚藝am8萇蚔 am8捚藝app 捚藝軓氈す怢 捚藝ag 捚藝腎翹 捚藝忒儂唳夥厙 滑薺梅捚藝軓氈app 捚藝腎翹厙桴 am8弊暱捚藝 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝羲誧忑珜 凰藷捚藝軓氈 捚藝夥厙 捚藝夥源狟婥厙桴 ag捚藝諦誧傷 捚藝羲誧忑珜 捚藝am8厙硊 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝ag夥厙狟婥 捚藝軓氈厙桴厙硊 捚藝軓氈app轎煤狟婥 am8捚藝弊暱夥厙 捚藝app狟婥華硊 捚藝忒儂諦誧傷 捚藝am8夥厙 捚藝軓氈夥厙 am8捚藝app狟婥 捚藝弊暱 捚藝am8萇蚔 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝AGよ耦泆夥厙 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝す怢蛁聊 捚藝婓盄蚔牁す怢 am8捚藝芢熱AG楷笙厙 捚藝軓氈婓盄 am8捚藝芢熱AG楷笙厙 捚藝am8忑珜 am8捚藝羲誧厙硊 am8捚藝 捚藝夥厙腎翹 捚藝軓氈夥源 捚藝す怢厙桴 捚藝嗣珨萸 捚藝羲誧忑珜 捚藝ag弊暱泆 捚藝app狟婥華硊 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝掘蚚厙桴 捚藝蚥需嗣珨虳忒儂唳 捚藝諦誧傷 捚藝 捚藝am8蛁聊厙桴 捚藝厙硊 捚藝辣茩嫖還 捚藝蛁聊厙桴 捚藝夥厙app am8捚藝app狟婥 捚藝軓氈忒儂腎翹厙珜 捚藝軓氈厙桴厙硊 捚藝軓氈夥厙腎翹 捚藝軓氈婓盄 捚藝軓氈蚗堈蚥需嗣珨萸 捚藝am8郔陔厙硊 捚藝am8軓氈 捚藝弊暱泆 捚藝am8す怢蛁聊 捚藝厙桴 am8捚藝芢熱AG楷笙厙 捚藝app狟婥華硊 捚藝am8夥厙華硊 am8捚藝夥厙腎翹 捚藝軓蚥需嗣珨萸 捚藝弊暱泆 捚藝厙硊 am8捚藝夥厙狟婥 捚藝忒儂唳踸 am8.com捚藝 捚藝ag夥源厙桴 捚藝am8app am8捚藝极郤 ag捚藝夥源忒儂app 捚藝軓氈す怢 捚藝am8す怢蛁聊 am8捚藝羲誧厙硊 捚藝夥厙狟婥 捚藝軓氈弊暱 捚藝am8厙硊 捚藝ag弊暱泆 am8捚藝羲誧厙硊 am8捚藝极郤 捚藝agよ耦泆厙珜唳 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝軓氈弊暱 am8捚藝夥厙app 捚藝ag夥厙 捚藝軓氈厙桴 捚藝ag狟婥華硊 捚藝よ耦泆 捚藝軓氈婓盄 捚藝軓氈蛁聊 捚藝夥厙腎翹 捚藝夥厙華硊 am8捚藝忒儂唳狟婥 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝app狟婥華硊 捚藝忒儂app狟婥 捚藝agよ耦 捚藝忒儂唳 am8捚藝app am8捚藝忒儂app狟婥 捚藝am8忒儂唳 捚藝軓氈狟婥 捚藝蚥需軓氈嗣珨萸 捚藝狟婥 捚藝agよ耦泆狟婥踸 ag捚藝諦誧傷 捚藝am8盄奻 捚藝app狟婥華硊 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝AGよ耦泆忒儂唳 捚藝婓盄蚔牁 捚藝am8す怢蛁聊 捚藝ag弊暱泆狟婥 捚藝夥源狟婥厙桴 捚藝am8諦誧傷狟婥 ag捚藝諦誧傷 ag捚藝諦誧傷 捚藝羲誧忑珜 捚藝am8app 捚藝agよ耦泆极桄 捚藝す怢厙硊 捚藝am8蛁聊 捚藝婓盄蚔牁 捚藝蚔牁 捚藝腎翹 捚藝掘蚚厙桴踸 捚藝よ耦泆 ag捚藝諦誧傷 捚藝軓氈蛁聊 捚藝app鳶奻盄 捚藝忒儂唳app 捚藝軓氈夥厙 捚藝ag夥厙華硊 捚藝蚔牁 捚藝ag淩侕硐唳 am8捚藝軓氈 am8捚藝夥厙app 捚藝腎翹 捚藝掘蚚 捚藝嗣珨萸 捚藝蚥需蚗堈嗣珨萸 捚藝忒儂唳夥厙 捚藝am8郔陔厙硊 am8捚藝軓氈 捚藝忑珜 捚藝agよ耦泆狟婥踸 捚藝am8繚盄ag楷笙厙 捚藝辣茩嫖還 捚藝す怢夥厙 捚藝am8夥源厙桴 捚藝am8夥厙 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 am8捚藝夥厙app 捚藝am8諦誧傷狟婥 捚藝軓氈厙硊 捚藝す怢厙桴 am8捚藝羲誧厙硊 am8捚藝諦誧傷狟婥 捚藝夥厙app狟婥 捚藝ag夥厙腎翹 捚藝蚥需嗣珨萸忒儂唳 捚藝ag夥源厙桴 捚藝ag - 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